Константин Симонидес (1820-1867) - палеограф и торговец иконами, известный как человек обширных знаний, обладавший значительными познаниями в рукописях и чудесной каллиграфией. Он был одним из самых разносторонних фальсификаторов девятнадцатого века. Симонидес жил в монастырях на горе Афон с 1839 по 1841 год и снова в 1852 году, в это время он приобрел некоторые библейские рукописи, которые позже продал. Он создал множество рукописей, приписываемых эллинистическому и ранневизантийскому периодам. Он подделал ряд документов и рукописей и утверждал, что они якобы являются оригиналами Евангелия от Марка, а также оригинальными рукописями поэм Гомера. Некоторые из этих рукописей он продал королю Греции. Греческие ученые быстро разоблачили подделки, и он покинул Грецию и путешествовал из страны в страну со своими рукописями.Он посетил Англию в 1853-1855 годах и другие европейские страны, и его литературная деятельность была экстроординарной. Некоторые из его работ были опубликованы в Москве, Одессе, Англии и Германии. Он также написал много других произведений, которые так и не были опубликованы.С 1843 по 1856 год он предлагал на продажу по всей Европе рукописи якобы древнего происхождения. Фредерик Г. Кеньон пишет, что Симонидес произвел "значительную сенсацию, выпустив большое количество греческих рукописей, выдававших себя за баснословную древность - таких как Гомер, написанный почти доисторическим стилем, потерянный египетский историк, копия Евангелия от Матфея на папирусе, написанная через пятнадцать лет после Вознесения (!), и другие части Нового Завета, датируемые первым веком. Эти работы [...] были затем разоблачены как подделки".
Constantine Simonides (1820–1867) was a palaeographer and dealer of icons, known as a man of extensive learning, with significant knowledge of manuscripts and miraculous calligraphy. He was one of the most versatile forgers of the nineteenth century. Simonides lived in the monasteries on Mount Athos between 1839 and 1841 and again in 1852, during which time he acquired some of the biblical manuscripts that he later sold. He produced a lot of manuscripts ascribed to Hellenistic and early Byzantine periods. He allegedly forged a number of documents and manuscripts and claimed they were the originals of the Gospel of Mark, as well as original manuscripts of poems of Homer. He sold some of these manuscripts to the King of Greece. Greek scholars exposed what some claimed to be forgeries quickly and he left Greece and traveled from country to country with his manuscripts.He visited England between 1853 and 1855 and other European countries, and his literary activity was extraordinary. Some of his works were published in Moscow, Odessa, in England, and in Germany. He also wrote many other works which were never published.From 1843 until 1856 he offered manuscripts purporting to be of ancient origin for sale all over Europe. Frederic G. Kenyon writes that Simonides created "a considerable sensation by producing quantities of Greek manuscripts professing to be of fabulous antiquity – such as a Homer in an almost prehistoric style of writing, a lost Egyptian historian, a copy of St. Matthew's Gospel on papyrus, written fifteen years after the Ascension (!), and other portions of the New Testament dating from the first century. These productions [...] were then exposed as forgeries."
В 1854 и 1855 годах Симонидес безуспешно пытался продать некоторые рукописи для Британского музея и Бодлианской библиотеки. Томас Филлипс был менее критичным покупателем и приобрел несколько рукописей для библиотеки Филлипса в Челтенхеме. В 1855 году он посетил Берлин и Лейпциг. Он сообщил Вильгельму Диндорфу, что ему принадлежит палимпсест Урания. После того, как это было разоблачено как подделка, тираж был уничтожен издательством Оксфордского университета после продажи небольшого количества экземпляров.13 сентября 1862 года в статье The Guardian он заявил, что является настоящим автором Codex Sinaiticus и что он написал его в 1839 году. По его словам, это была "единственная плохая работа его молодости". По словам Симонидеса, он посетил Синай в 1852 году и видел кодекс. Генри Брэдшоу, ученый, не поверил его утверждениям.Симонидес подвергал сомнению многие официальные научные позиции, принятые учеными. Он не уважал ни одного ученого. Он интерпретировал египетские иероглифы иначе, чем Шампольон и другие египтологи. Он пытался доказать, что его метод интерпретации египетских иероглифов превосходит другие. Кроме того, во многих других сложных вопросах у него была своя, обычно спорная, точка зрения, но после того, как он приписал себе авторство Кодекса Синаита, остатки его авторитета были уничтожены британской прессой.В 2006 году в Турине был выставлен папирусный книжный свиток, который оказался частью второй книги утраченных "Географических описаний" Артемидора Эфесия. В 2008 году он был снова выставлен в Берлине. Лучано Канфора утверждает, что рукопись является работой Константина Симонидеса. Ричард Янко также считает, что свиток является подделкой.
In 1854 and 1855 Simonides tried unsuccessfully to sell some manuscripts for the British Museum and the Bodleian Library. Thomas Phillipps was a less critical purchaser and bought for the Phillipps Library at Cheltenham some manuscripts. In 1855 he visited Berlin and Leipzig. He informed Wilhelm Dindorf that he owned a palimpsest of Uranius. After this was exposed as a forgery, the print run was destroyed by Oxford University Press after a small number of copies had been sold.On 13 September 1862, in an article of The Guardian, he claimed that he was the real author of the Codex Sinaiticus and that he wrote it in 1839. According to him it was "the one poor work of his youth". According to Simonides, he visited Sinai in 1852 and saw the codex. Henry Bradshaw, a scholar, did not believe his claims.Simonides questioned many official scientific positions accepted by scholars. He did not respect any scholars. He interpreted Egyptian hieroglyphics in different ways from Champollion and other Egyptologists. He tried to prove that his method of interpreting Egyptian hieroglyphics was superior. Also, in many other complicated questions he had his own, usually controversial, point of view, but after ascribing the authorship of the Codex Sinaiticus to himself, the rest of his credibility was destroyed by the British press.In 2006 a papyrus book-roll was exhibited at Turin which appeared to be part of Book II of the lost Geographical Descriptions of Artemidorus Ephesius. It was exhibited again in Berlin in 2008. It has been argued by Luciano Canfora that the manuscript is the work of Constantine Simonides. Richard Janko also believes that the roll is a forgery.
If you find a good analysis of the hieroglypics controversy, please share.===========And you might want to study the evidence that Simonides was in fact involved in the Mount Athos production of Codex Sinaiticus. The latest study comes from Bulgaria and we have supplied a passable English translation.Borislav Borisov - Bulgarian paper - epigraphy, graphology, palaeography, codicoligy, calligraphy https://www.purebibleforum.com/index.php?threads%2Fborislav-borisov-bulgarian-paper-epigraphy-graphology-palaeography-codicoligy-calligraphy_3023%2F=#post-12625
Support Hubzilla
