-

2022-06-21 12:13:49

ivan zlax

zlax@ussr.win

Ровно 89 лет назад, 21 июня, Сионистская Федерация Германии направила Национал-социалистической немецкой рабочей партии, ставшей с начала того года правящей в Германии, секретный меморандум, о котором Иоахим Принц, раввин и немецкий сионистский лидер, вкратце упоминал спустя четыре года:

Правительство очень торжественно заявило, что в мире нет страны, которая бы так серьёзно пыталась решить еврейский вопрос, как Германия. Решение еврейского вопроса? Это была наша сионистская мечта! Мы никогда не отрицали существование еврейского вопроса! Диссимиляция? Это был наш собственный призыв! ... В заявлении, отличающемся гордостью и достоинством, мы призвали к проведению конференции.

Документ считался похороненным около 30 лет, пока не был напечатан на немецком языке в Израиле. В полной версии на английском языке меморандум был напечатан в книге "Читатель Холокоста" историка Люси Давидович. Основные тезисы меморандума:

Поэтому позвольте нам изложить наши взгляды, которые, по нашему мнению, делают возможным решение, соответствующее принципам нового немецкого государства национального пробуждения, и которые в то же время могут означать для евреев новое упорядочение условий их существования... Сионизм не питает иллюзий относительно сложности еврейского состояния, которое заключается, прежде всего, в ненормальном профессиональном укладе и в интеллектуальной и моральной позиции, не укоренённой в собственной традиции...

...ответ на еврейский вопрос, действительно удовлетворяющий национальное государство, может быть получен только при сотрудничестве еврейского движения, направленного на социальное, культурное и моральное обновление еврейства... возрождение национальной жизни, подобное тому, которое происходит в немецкой жизни благодаря приверженности христианским и национальным ценностям, должно произойти и в еврейской национальной группе. Для еврея происхождение, религия, общность судьбы и групповое сознание также должны иметь решающее значение в формировании его жизни...

На фундаменте нового государства, установившего принцип расы, мы желаем так вписать нашу общину в общую структуру, чтобы и для нас, в отведённой нам сфере, была возможна плодотворная деятельность для Отечества... Наше признание еврейской национальности обеспечивает ясное и искреннее отношение к немецкому народу и его национальным и расовым реалиям. Именно потому, что мы не хотим фальсифицировать эти основы, потому, что мы тоже против смешанных браков и за сохранение чистоты еврейской группы...

...верность своему роду и своей культуре даёт евреям ту внутреннюю силу, которая не позволяет оскорбить уважение к национальным чувствам и незыблемым основам немецкой национальности; а укоренённость в собственной духовности защищает еврея от превращения в беспринципного критика национальных основ немецкой сущности. Таким образом, национальное дистанцирование, которого желает государство, будет легко достигнуто в результате органического развития.

Таким образом, описанное здесь самосознательное еврейство, от имени которого мы говорим, может найти место в структуре немецкого государства, потому что оно внутренне не смущено, свободно от обиды, которую ассимилированные евреи должны испытывать при определении своей принадлежности к еврейству, к еврейской расе и прошлому. Мы верим в возможность честных отношений лояльности между осознающим свою групповую принадлежность еврейством и немецким государством...

Для достижения своих практических целей сионизм надеется на сотрудничество даже с правительством, в корне враждебным евреям, потому что в решении еврейского вопроса нет сентиментальности, а есть реальная проблема, решение которой интересует все народы, а в настоящий момент особенно немецкий народ.

Реализации сионизма может повредить только недовольство евреев за рубежом, направленное против развития Германии. Пропаганда бойкота – такая, какая сейчас ведётся против Германии во многих отношениях – по сути своей несионистская, потому что сионизм хочет не воевать, а убеждать и строить... Наши наблюдения, представленные здесь, основываются на убеждении, что, решая еврейскую проблему в соответствии со своими собственными представлениями, германское правительство будет иметь полное понимание для откровенной и ясной еврейской позиции, гармонирующей с интересами государства.

В эфире русскоязычного израильского телеканала ITON.TV, раввин и доктор Михаил Финкель заявил, что Адольф Эйхман, оберштурмбаннфюрер СС, известный как "архитектор Холокоста", лично приезжал в Хайфу для переговоров о сотрудничестве с сионистами. Когда Эйхман и его начальник из СС были депортированы – переговоры продолжились в Египте. Человек изначально курировавший эти переговоры со стороны сионистов – Хаим Арлозоров, был убит киллерами в Тель-Авиве, его убийство до сих пор не раскрыто. По словам Финкеля, Арлозоров был любовником будущей жены Йозефа Геббельса – Магды. По словам Беллы Фромм, немецкой журналистки еврейского происхождения, если бы Магда не встретила Геббельса, она вполне могла оказаться "…в каком-нибудь киббуце в Палестине с оружием в руках и стихом из Торы на устах".

https://youtube.com/watch?v=_HTL2GKWG7U

Кроме этого, Михаэль Лайтман, израильский каббалист, основатель международной академии каббалы "Бней Барух", утверждал, что нацистские женщины часто оказывались брошенными в Германии женщинами немецких сионистов, уехавших в те годы Палестину.

– Но они же так долго жили, бок о бок, вместе…
– Не только бок о бок. Все нацистские любовницы, жёны, женщины, были, кстати говоря, любовницами и женщинами еврейских предводителей духовного сионизма, которые уехали в Израиль. Вот что интересно. Оставили нацистам своих жён, любовниц, подруг и уехали. Нацисты вначале хотели только избавиться, кстати говоря, от евреев. Это была целая у них программа, как пересилить евреев в Палестину, англичане были против; или в Америку – американцы были против; или в Южную Америку… Они хотели просто избавиться от них, очистить Германию. Они давали большие деньги на каждого еврея, чтобы он уехал. Но никто не принимал. И тогда уже началось уничтожение.

https://www.youtube.com/watch?v=gf9tMMFskGI

В любом случае, этот документ, меморандум направленный Сионистской Федерацией Германии 21 июня 89 лет назад, стал отправной точкой дальнейшего сотрудничества сионистов с нацистами. Американский активист движения за гражданские права и видный противник войны во Вьетнаме, Ленни Бреннер, родившийся в ортодоксальной еврейской семье, собрал и опубликовал с пятьюдесятью другими документами, подтверждающими сотрудничество сионистов с нацистами, книгу под названием "51 документ: Сотрудничество сионистов с нацистами".

Впервые этот сборник документов был опубликована около 40 лет назад в Британии "Британской антисионистской организацией – Палестинская солидарность" и в Австралии AZAN (Антисионисты против нацистов) в сотрудничестве с JAZA (Евреи против сионизма и антисемитизма). При этом на многих европейских языках, кроме английского, книга "51 документ" до сих пор остаётся почти неизвестной.

#documents #germany #holocaust #israel #kupala #nazi #nazism #past #revision #solstice #ww2 #zion #zionism

russian

show all 5 comments

2022-06-22 11:45:03

ivan zlax

zlax@ussr.win

Немецкая версия меморандума: https://www.mosaisk.com/Martin-Hohmann/Zionisten-Nazi-Deutschland/Zionistischen-Vereinigung-Deutschland-zur-Stellung-der-Juden.php

Äußerung der Zionistischen Vereinigung für Deutschland
zur Stellung der Juden im neuen deutschen Staat

Berlin W 15, den 21. Juni 1933, Meineckestraße 10

I.
Die Verhältnisse der Juden in Deutschland haben durch die Vorgänge und durch die Gesetzgebung der jüngsten Zeit eine Entwicklung genommen, die eine grundsätzliche Klärung des Problems wünschenswert und notwendig macht. Wir betrachten es als Verpflichtung der Juden, bei der Entwirrung des Problems zu helfen. Darum sei es uns gestattet, unsere Anschauungen vorzutragen, die nach unserer Meinung eine den Grundsätzen des neuen deutschen Staates der nationalen Erhebung entsprechende Lösung ermöglichen und zugleich für die Juden eine Regelung ihrer Lebensverhältnisse bedeuten könnten.
Diese Anschauungen sind auf einer Auffassung der historischen Entwicklung der Stellung der Juden in Deutschland begründet, die hier – einleitend – angedeutet sein mag.

II.
Geschichtlicher Rückblick
Die Ende des 18., Anfang des 19. Jahrhunderts beginnende Emanzipation der Juden war auf dem Gedanken aufgebaut, die Judenfrage sei dadurch zu lösen, daß die Staatsnation die in ihrer Mitte lebenden Juden aufsaugt. Diese auf den Ideen der französischen Revolution beruhende Auffassung sah nur das Individuum, den einzelnen, frei im Raum schwebenden Menschen, ohne die Bindungen von Blut und Geschichte und die seelische Sonderart zu beachten. Demgemäß verlangte der liberale Staat von den Juden die Assimilation an die nichtjüdische Umwelt. Taufe und Mischehe wurden im politischen und im Wirtschaftsleben begünstigt. So kam es, daß zahlreiche Menschen jüdischer Abstammung die Möglichkeit fanden, wichtige Positionen einzunehmen und als Repräsentanten deutscher Kultur und deutschen Lebens aufzutreten, ohne daß ihre Zugehörigkeit zum Judentum in Erscheinung trat.
Es entstand so ein Zustand, der heute im politischen Gespräch als "Verfälschung des Deutschtums" und als "Verjudung" bezeichnet wird.
Die Juden erkannten anfangs diese Problematik gar nicht, da sie an eine individualistische und formalrechtliche Lösung der Judenfrage glaubten. Erst der Zionismus (seit 1897) war es, der den Juden das Wesen der Judenfrage erschloß. Die zionistische Erkenntnis hat es den Juden auch ermöglicht, den Antisemitismus, der bis dahin von ihnen nur apologetisch bekämpft wurde, zu verstehen: Als tiefe Ursache des Antisemitismus wurde die ungelöste Judenfrage erkannt; daher müsse eine konstruktive Lösung der Judenfrage in Angriff genommen werden. Hierfür wird eine wohlwollende Unterstützung der nichtjüdischen Welt angestrebt.

Der Zionismus
Der Zionismus täuscht sich nicht über die Problematik der jüdischen Situation, die vor allem in der anormalen Berufsschichtung und in dem Mangel einer nicht in der eigenen Tradition verwurzelten geistigen und sittlichen Haltung besteht. Der Zionismus erkannte schon vor Jahrzehnten, daß als Folge der assimilatorischen Entwicklung Verfallserscheinungen eintreten mußten, die er durch die Verwirklichung seiner, das jüdische Leben von Grund aus ändernden Forderung zu überwinden sucht.

Wir sind der Ansicht, daß eine den nationalen Staat wirklich befriedigende Antwort auf die Judenfrage nur herbeigeführt werden kann, wenn die auf gesellschaftliche, kulturelle und sittliche Erneuerung der Juden hinzielende jüdische Bewegung dabei mitwirkt, ja, daß eine solche nationale Erneuerung erst die entscheidenden sozialen und seelischen Voraussetzungen für alle Regelungen schaffen muß.

Der Zionismus glaubt, daß eine Wiedergeburt des Volkslebens, wie sie im deutschen Leben durch Bindung an die christlichen und nationalen Werte erfolgt, auch in der jüdischen Volksgruppe vor sich gehen müsse. Auch für den Juden müssen Abstammung, Religion, Schicksalsgemeinschaft und Artbewußtsein von entscheidender Bedeutung für seine Lebensgestaltung sein. Dies erfordert Überwindung des im liberalen Zeitalter entstandenen egoistischen Individualismus durch Gemeinsinn und Verantwortungsfreudigkeit.

III.
Vorschläge
Unsere Auffassung vom Wesen des Judentums und von unserer wahren Stellung unter den europäischen Völkern gestattet uns, Vorschläge über die Regelung der Verhältnisse der Juden im neuen deutschen Staat zu machen, die nicht Erwägungen zufälliger Interessenkonstellationen sind, sondern die eine wirkliche, den deutschen Staat befriedigende Lösung der Judenfrage anbahnen. Dabei haben wir nicht die Interessen einzelner Juden im Auge, die durch die tiefgreifende Umgestaltung Deutschlands ihre wirtschaftlichen und sozialen Positionen verloren haben. Worum es uns geht, ist die Schaffung einer Lebensmöglichkeit für die Gesamtheit unter Wahrung unserer Ehre, die uns das höchste Gut ist. Wir wollen auf dem Boden des neuen Staates, der das Rassenprinzip aufgestellt hat, unsere Gemeinschaft in das Gesamtgefüge so einordnen, daß auch uns, in der uns zugewiesenen Sphäre, eine fruchtbare Betätigung für das Vaterland möglich ist.

Wir glauben, daß gerade das neue Deutschland durch einen kühnen Entschluß in der Behandlung der Judenfrage einen entscheidenden Schritt zur Überwindung eines Problems tun kann, das in Wahrheit von den meisten europäischen Völkern behandelt werden muß, auch von solchen, die in ihrer außenpolitischen Stellungnahme heute die Existenz eines solchen Problems in ihrer eigenen Mitte leugnen.

Verhältnis zum deutschen Volk
Unser Bekenntnis zum jüdischen Volkstum stellt ein reines und aufrichtiges Verhältnis zum deutschen Volk und seinen nationalen und blutmäßigen Gegebenheiten her. Gerade weil wir diese Grundlage nicht zu verfälschen wünschen, weil auch wir gegen Mischehe und für Reinerhaltung der jüdischen Art sind und Grenzüberschreitungen auf kulturellem Gebiet ablehnen, können wir, in deutscher Sprache und Kultur erzogen, mit Bewunderung und innerer Anteilnahme an den Werken und Werten deutscher Kultur teilnehmen. Nur die Treue zur eigenen Art und Kultur gibt Juden die innere Festigkeit, die eine Verletzung des Respekts vor den nationalen Gefühlen und Imponderabilien des deutschen Volkstums verhindert, und die Einwurzelung im eigenen Seelentum bewahrt den Juden davor, zum wurzellosen Kritiker der nationalen Grundlagen des deutschen Wesens zu werden. Die vom Staat gewünschte völkische Distanzierung würde auf diese Weise zwanglos als Ergebnis einer organischen Entwicklung herbeigeführt.

So kann das hier gekennzeichnete bewußte Judentum, in dessen Namen wir sprechen, sich dem deutschen Staatswesen einfügen, weil es innerlich unbefangen und frei ist von dem Ressentiment, das assimilierte Juden bei der Feststellung ihrer Zugehörigkeit zum Judentum, zur jüdischen Rasse und Vergangenheit empfinden müssen. Wir glauben an die Möglichkeit eines ehrlichen Treueverhältnisses zwischen einem artbewußten Judentum und dem deutschen Staat.

IV.
Auswanderung
Diese Darstellung wäre unvollständig, würden wir nicht noch einige Bemerkungen über das wichtige Problem der jüdischen Auswanderung hinzufügen. Die Lage der Juden zwischen den Völkern und die zeitweise vor sich gehende Ausschaltung aus Berufskategorien und wirtschaftlichen Erwerbsmöglichkeiten sowie die Sehnsucht nach Normalisierung der Lebensbedingungen zwingt viele Juden zur Auswanderung.

Der Zionismus will die Auswanderung der Juden nach Palästina so gestalten, daß dadurch eine Entlastung der jüdischen Position in Deutschland erfolgt. Der Zionismus hat sich nicht damit begnügt, lediglich eine theoretische Auffassung von der Judenfrage zu erzeugen, sondern er hat praktisch eine Normalisierung des jüdischen Lebens durch Gründung einer neuen nationalen Siedlung der Juden in Palästina, in ihrem alten Stammland, eingeleitet. Dort sind heute schon etwa 230 000 Juden in einem normal geschichteten Gemeinwesen zur Ansiedlung gebracht worden. Die Grundlage der jüdischen Siedlung bildet die Landwirtschaft. Alle Arbeiten, landwirtschaftliche, handwerkliche und industrielle, werden durch jüdische Arbeiter, die von einem neuen idealistischen Arbeitsethos beseelt sind, ausgeführt. Die Palästinabewegung ist von der deutschen Regierung stets gefördert worden; es ist sicher, daß die Bedeutung Palästinas für das deutsche Judentum ständig wächst.

Für seine praktischen Ziele glaubt der Zionismus auch die Mitwirkung einer grundsätzlich judengegnerischen Regierung gewinnen zu können, weil es sich in der Behandlung der jüdischen Frage nicht um Sentimentalitäten, sondern um ein reales Problem handelt, an dessen Lösung alle Völker, und im gegenwärtigen Augenblick besonders das deutsche Volk, interessiert sind.

Die Verwirklichung des Zionismus könnte durch ein Ressentiment von Juden im Ausland gegenüber der deutschen Entwicklung nur geschädigt werden. Boykottpropaganda – wie sie jetzt vielfach gegen Deutschland geführt wird – ist ihrer Natur nach unzionistisch, da der Zionismus nicht bekämpfen, sondern überzeugen und aufbauen will.

V.
Außenpolitische Folgen
Wir glauben, daß die hier vorgeschlagene Regelung der jüdischen Frage für das deutsche Volk wichtige Vorteile mit sich brächte, die auch außerhalb der deutschen Grenzen fühlbar wären. Der Volkstumsgedanke, der für das über die ganze Welt verbreitete deutsche Volk (Auslandsdeutschtum) so wichtig ist, wurde hier durch einen staatsmännischen Akt des neuen Deutschland eine entscheidende Vertiefung und Festigung erfahren.

Millionen Juden leben als nationale Minderheiten in verschiedenen Ländern. Bei den Verhandlungen über Minderheitenschutz bei Beendigung des Krieges sind die von jüdisch-nationaler Seite vorbereiteten Formulierungen und Gedankengänge weitgehend von allen Staaten angenommen worden; sie haben zu Bestimmungen geführt, auf Grund deren heute auch deutsche Minderheiten ihre Rechte geltend zu machen pflegen. Unter Berücksichtigung der starken Interessengemeinschaften der nationalen Minderheiten, die wiederholt zum Ausdruck gekommen sind, und die gewiß in ganz anderer Weise in die Erscheinung treten würden, wenn die Stellung der Juden in Deutschland durch Anerkennung ihrer Sonderart geregelt wird, kann die Politik der deutschen Volksteile in der ganzen Welt eine nachdrückliche Förderung erfahren. Diese Förderung liegt nicht nur in der ideellen Verstärkung der Geltung der vom Herrn Reichskanzler in seiner Rede vom 17. Mai proklamierten Grundsätze des Volkstums, sondern kann sich auch in unmittelbarer Kooperation zwischen den Minderheiten verschiedener Länder zeigen.

Wir sind der Tatsache gegenüber, daß eine Judenfrage existiert und weiter existieren wird, nicht blind. Aus der anormalen Situation der Juden ergeben sich für sie schwere Nachteile, aber auch für die übrigen Völker schwer tragbare Verhältnisse. Unsere hier vorgetragenen Äußerungen beruhen auf der Überzeugung, daß die deutsche Regierung bei der Lösung des Judenproblems in ihrem Sinne volles Verständnis für eine mit den Staatsinteressen im Einklang stehende, offene und klare jüdische Haltung haben wird.
Quelle: In zwei Welten, Siegfried Moses zum 75. Geburtstag, Tel Aviv 1962, S. 118 ff.

2023-09-05 13:34:24

ivan zlax

zlax@ussr.win

Igor Isaev wrote the following post Sat, 02 Sep 2023 12:35:33 +0300

Бен Гехт, Вероломство. Оглавление

Бен Гехт, Вероломство. Оглавление

Оригинальное издание: Ben Hecht, "Perfidy" (1961)
Перевод на русский язык Игоря Исаева.

Предисловие переводчика
О книге Бена Гехта я узнал около десяти лет назад из статьи "Дело Кастнера живёт и побеждает" израильской журналистки Виктории Вексельман. Статья поразила меня неизвестными фактами сотрудничества еврейских лидеров с правительством Великобритании и с руководством Третьего рейха в уничтожении европейских евреев в годы Второй мировой войны. Автор статьи ссылалась на книгу Бена Гехта "Вероломство".

Я долго пытался найти книгу Гехта, чтобы удостовериться в невероятных фактах. Наконец мне посчастливилось её найти на сайте Archive.org в июне 2023 года.

Ознакомившись с содержанием, я понял, что книга сенсационная. Представление о Катастрофе европейского еврейства, которое складывается из приведённых в ней фактов, весьма отличается от общепринятого сегодня. Вероятно, поэтому книга не была переведена на русский язык, хотя со времени её публикации прошло 62 года.

Бен Гехт работал над книгой с 1955 по 1961 год. Главным его источником были протоколы судебного процесса в Иерусалиме 1953-55 годов.

Я решил перевести книгу на русский язык по двум причинам:

1) Невозможно, чтобы столь сенсационный материал оставался неизвестным для русскоязычного читателя;
2) Проблемы евреев и Израиля, поднятые автором книги, актуальны до сих пор.

Краткое резюме книги
В годы Второй мировой войны официальные еврейские лидеры, возглавлявшие "Еврейское агентство", "Всемирную сионистскую организацию" и социалистическую, сионистскую партию "Мапай" вступили в сотрудничество с нацистами в целях быстрого и бесшумного уничтожения 800 тысяч евреев, находившихся в то время на территории Венгрии. Благодаря этому сотрудничеству нацистам удалось в течении весны и лета депортировать в лагеря смерти почти всех евреев.

Исполнителем воли еврейских лидеров был Рудольф Кастнер, член партии Мапай и сотрудник отделения Еврейского агентства в Венгрии. Нацисты заключили с ним соглашение. Кастнер должен был убедить евреев в том, что их не собираются убивать, и поэтому им не нужно сопротивляться или пытаться бежать. В обмен нацисты разрешат Кастнеру спасти несколько сот евреев на его усмотрение. Кастнер выполнил свою часть соглашения; нацисты выполнили свою.

В ходе судебного процесса в Иерусалиме, к ужасу правительства Израиля, раскрылись и другие факты этого шокирующего сотрудничества:

1) Еврейские лидеры организовали "Заговор молчания", чтобы помочь нацистам решить еврейский вопрос на захваченных территориях. Они запретили публиковать в прессе факты о геноциде, которые посылали им евреи Европы и сотрудники Еврейского агентства на местах. Они подавляли любую информацию об уничтожении евреев и старались дискредитировать людей её распространявших. Если дискредитация не помогала, то нарушителя "Заговора молчания" убивали. Так, 4 июля 1943 года в авиакатастрофе погиб генерал Владислав Сикорский, глава находящегося в Лондоне польского правительства в изгнании. Сикорский рассказывал о геноциде польских евреев и просил западных лидеров выступить против их уничтожения.

2) Чтобы обеспечить себе алиби против будущих обвинений в бездействии, боссы Еврейского агентства и партии Мапай послали в занятую нацистами Венгрию трёх молодых парашютистов-спасателей, среди которых была Ханна Сенеш. По прибытии в Венгрию спасателям велели связаться с Рудольфом Кастнером. Одновременно, босы проинформировали нацистов о миссии своих парашютистов и приказали Кастнеру сдать спасателей врагам. В результате Хана Сенеш была схвачена после перехода венгерской границы, а двух других парашютистов Кастнер сдал нацистам. Все спасатели были убиты. После войны Голда Меир, третий лидер партии Мапай, проливала в своих мемуарах "крокодиловы слезы" о Хане Сенеш.

3) Еврейские лидеры сорвали сделку по спасению 800 000 евреев Венгрии. В мае 1944 года руководитель истребления евреев Адольф Эйхман предложил им сделку, согласно которой обещал освободить всех евреев Венгрии в обмен на тысячу тонн чая, тысячу тонн кофе и десять тысяч грузовиков. Чтобы сорвать сделку, еврейские лидеры сдали британцам эмиссара Еврейского агентства, прибывшего к ним с предложением Эйхмана из Будапешта. Британцы держали эмиссара в заключении в течение четырёх месяцев, пока все евреи Венгрии не были уничтожены.

После войны еврейские лидеры оклеветали обманутых и преданных ими евреев Европы, заявив, что эти люди подобно овцам безропотно пошли на убой.

Другим кощунственным актом было подписание 1952 году "Соглашения о репарациях" между Западной Германией и Израилем, по которому репарации выплачивались государству Израиль. Особый цинизм состоял в том, что Соглашение подписало правительство Бен-Гуриона, состоящее из лидеров партии Мапай, помогавших нацистам уничтожать евреев Европы. Германские репарации спасли неэффективную социалистическую экономику партии Мапай и помогли продлить её правление до 1977 года.

По окончании судебного процесса в Иерусалиме председатель суда Беньямин Галеви в своём приговоре обвинил Кастнера в коллаборационизме с нацистами. Апеляция правительства в Верховный суд не помогла отменить приговор.

Приговор судьи Галеви требовал нового судебного процесса, обвиняемым на котором должен был стать Рудольф Кастнер и стоящие за ним лидеры партии Мапай, занимающие высшие посты в правительстве Израиля.

Кастнер слишком много знал о причастности лидеров партии Мапай и Еврейского агентства к уничтожению европейских евреев. Это решило его судьбу. Лидеры партии Мапай приказали спецслужбе Шабак физически устранить Кастнера.

Имена еврейских лидеров, помогавших нацистам уничтожать евреев Европы
Высший уровень официальных еврейских лидеров в 1930-1940-х годах представляли четыре человека:

• Хаим Вейцман (1874-1952) – президент Всемирной сионистской организации (1920-46) и президент Еврейского агентства (1929-46). До создания государства Израиль Еврейское агентство выполняло функции правительства евреев Палестины.

• Давид Бен-Гурион (1886-1973) – глава исполнительного комитета Еврейского агентства (1935-48) и лидер партии Мапай, входившей в Социалистический интернационал. Социнтерн является идейным наследником Первого интернационала, созданного Карлом Марксом в Лондоне в 1863 году.

• Моше Шарет (1894-1965) – глава политического отдела Еврейского агентства (1931-48) и второй лидер партии Мапай.

• Стивен Уайз (1874-1949) – председатель исполнительного комитета "Всемирного еврейского конгресса" (1936), представлявшего евреев диаспоры. Стивен Уайз был лидером реформистского иудаизма в США и противником создания государства Израиль. Реформистские священнослужители, именующие себя "раввинами", по сей день ведут войну против государства Израиль, которую называют "борьбой за демократию".

После образования государства Израиль в 1948 году
• Хаим Вейцман стал его первым президентом (1949-51);
• Бен-Гурион – первым премьер-министром (1948-53 и 1955-63);
• Моше Шарет – вторым премьер-министром (1953-55).

Правительственная клика Израиля, запятнанная сотрудничеством с нацистами, включала следующих лидеров партии Мапай:

Давид Бен-Гурион, Моше Шарет, Голда Меир, Элиэзер Каплан, Леви Эшколь, Дов Йосеф, Залман Шазар, Давид Ремез, Пинхас Лавон, Бехор-Шалом Шитрит, Ицхак Гринбойм.

Имена этих и других лидеров партии Мапай можно найти в списках 17-ти первых правительств государства Израиль.

Партия Мапай вчера и сегодня
В 1968 году партия Мапай, объединившись с двумя другими левыми партиями, образовала социал-демократическую партию "Авода", которая так же, как и Мапай, является членом Социнтерна.

Начиная с 1970-х годов, когда популярность партии "Авода" начала снижаться, её лидеры занялись созданием многочисленных партий-двойников "Аводы". Среди них, такие партии как Рац (1973-97), Шинуй (1977-2006), Даш (1976-78), Третий путь (1996), Кадима (2005-15), Ацмаут (2011), ха-Тнуа (2012-19), Йеш Атид (2012) и Хосен ле Исраэль (2018).

Левые партии Израиля образуют в блок, называемый "левым лагерем". Этот лагерь сегодня возглавляют идейные и генетические потомки первых лидеров партии Мапай, запятнанных сотрудничеством с нацистами. Горькая ирония состоит в том, что главным электоратом "левого лагеря" являются ашкеназские евреи, чьи предки и родственники были истреблены нацистами.

За 47 лет непрерывного правления в Палестине и в Израиле руководство партии Мапай построило корпоративное государство, в котором её номенклатура контролировала почти все сферы экономики и жизни общества. Подобное государство было в фашистской Италии, в Третьем рейхе и в СССР. Мапайская номенклатура со временем переросла в правящие семейные кланы.

В 1977 году на парламентских выборах в Израиле произошёл переворот. Впервые партия Авода оказалась в оппозиции, уступив победу идеологическому противнику – консервативной партии Ликуд во главе с Менахемом Бегиным. Однако парламентский переворот не привёл к разрушению корпоративного государства. Лишь в 1990-х - 2000-х годах, с появлением независимого от государства сектора высоких технологий и с разрушением государственных монополий, тотальная власть мапаевского корпоративного государства начала ослабевать.

Современная партия Мапай – это правящие семейные кланы и, представляющие их, партии "левого лагеря". Члены этих кланов контролируют важные посты в министерствах, Верховном суде, прокуратуре, полиции, спец службах, генштабе армии, банках, профсоюзах и СМИ. Поэтому, независимо от результатов парламентских выборов, реальная власть всегда в руках правящих семейных кланов.

Пояснения некоторых терминов
Используемые в книге слова "Палестина" и "народ Палестины", относятся не к арабам, а к евреям. Таково было общепринятое значение этих слов до Шестидневной войны 1967 года. Превращение арабов в "палестинцев" является заслугой КГБ и пропагандистской машины Советского Союза, который в то время активно занимался созданием "освободительных движений". Официальные израильские СМИ, контролируемые социалистической партией Мапай, с энтузиазмом подхватили изобретение советских товарищей.

Под словом "сионизм" автор книги подразумевает его социалистическую разновидность, представленную в прошлом партией Мапай, под руководством Бен-Гуриона.

О примечаниях
Примечания автора обозначены в тексте цифрами в квадратных скобках, например [34]. Содержание примечаний приведено в конце книги. Содержание некоторых особо важных примечаний автора я привел в тексте книги, ограничив их двумя фразами, например: "Примечание [34]" и "Конец примечания [34]".

Я добавил собственные примечания пояснительного характера. Они обозначены в тексте квадратными скобками со звездочкой

. Содержание моих примечание ограничено от текста автора двумя фразами: "

Примечание переводчика" и "Конец примечания переводчика".

Об авторе книги
Бен Гехт (1894-1964) — американский сценарист, режиссер, драматург, журналист и писатель. Автор 35 книг и сценариев к популярным кинофильмам и пьесам. Тот, кто знаком с золотым периодом Голливуда, может оценить блестящий список фильмов, для которых Гехт написал сценарии:

Завороженный (1945), Дурная слава (1946), Дело Парадайна (1947), Веревка (1948), Незнакомцы в поезде (1951) — режиссера Альфреда Хичкока;

Там, где кончается тротуар (1950), Человек с золотой рукой (1955) — режиссера Отто Преминджера;

а также: Унесённые ветром (1939), Этот замечательный мир (1939), Грозовой перевал (1939), Ангелы над Бродвеем (1940), Его девушка Пятница (1940), Сказки Манхэттена (1942), Гильда (1946), Плач большого города (1948), Портрет Дженни (1948), Собор Парижской Богоматери (1956), Клеопатра (1963).

Автор книги – известная в мировой культуре личность, а его сенсационная книга является важным вкладом в еврейскую и в общечеловеческую историю.

Бен Гехт. Вероломство (1961)

СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие Автора
1. Обвиняемый
2. Что За Гринвальд? Какая История?
3. Знаешь Ли Ты Далекую Страну, Где Цветут Лимонные Деревья?
4. Дом — Это Странник
5. Слава, Которой Была Британия
6. Просто Ленточка, Чтобы Прикрепить к Пальто
7. Неуверенный Моисей
8. Адвокат
9. Два Еврейских Племени — Террористы и Запуганные
10. Проклятие Бен-Гуриона
11. Посещение Гостиницы Царь Давид
12. Неустрашимый
13. Двенадцать Повешенных
14. Альталена
15. Недостающие Медали
16. Брифинг Перед Битвой
17. Введение в Брошюру 51
18. Траур Наступил У Греков
19. Адвокат Мобилизуется
20. Слушайте, Слушайте, Слушайте!
21. Человек из Ада
22. Самаритянин Кастнер
23. И Все Же Он Говорил, И Удивление Росло
24. Ложь
25. Прогноз Погоды: Ожидается Буря
26. Досье на Главного Убийцу Евреев
27. Адвокат и Его Помощники
28. Разоблачение Кастнера Начинается
29. Герой Достоевского
30. В Игру Вступает Генеральный Прокурор Хаим Коэн
31. В Этой Тёмной Могиле — Данте
32. Когда Закончились Вальсы
33. Моя Единственная Медаль
34. Всех, Всех ли Вас Я Еще Помню
35. Страдания Кастнера
36. Молчание и Барабаны Смерти
37. Шахматная Игра Убийства
38. Принципы Сатаны
39. Из Доктора Кастнера в Доктора Фауста
40. "Служение Своему Народу"
41. Посмотри в Сторону Дома, Темный Ангел
42. Судья Выступает в Израиле
43. Введите Героиню, Да Возлюбит Ее Бог
44. Призраки Говорят в Суде
45. Опровержение
46. Летняя Бойня
47. Тишина
48. Эпитафия
49. Конец Мифа
50. Операция по Обелению
51. Странность Чувства Вины
52. Хайм Коэн Стоит Перед Богом
53. Защита Подводит Итог
54. Душа Судьи
55. На Следующее Утро
56. Мое Подведение Итогов
57. Песнь Песней?
58. Вот Новые Доказательства!
59. Урожай Дилемм Бен-Гуриона
60. Уходите, Доктор Кастнер
61. Убийство Арлекина
62. История Йоэля Бранда
63. Вызов Призрака
64. Уста Возмущения
65. Запишите это: Однажды в Алеппо…
66. Вероломство в Израиле
67. Поезд на Виллу Понтия Пилата
68. У Каждого Человека Два Языка
69. Дайте Им Фольгу, Молодой Озрик
70. Эпилог
Примечания

2023-10-24 07:49:51

ivan zlax

zlax@ussr.win

https://en.wikipedia.org/wiki/Bryan_Mark_Rigg

Rigg discovered a large number of "Mischlinge" (part-Jews) who were members of the National Socialist German Workers Party (or "Nazi" Party) and/or served in the German Armed Forces during World War II. In the 1990s, he travelled throughout the world, primarily Austria and Germany, and interviewed hundreds of these men. His assembled documents, videotapes, and wartime memoirs on the subject are presented as the Bryan Mark Rigg Collection at the Military Archives branch of the Federal German Archives (Bundesarchiv) in Freiburg, Germany.[7]

https://www.jstor.org/stable/j.ctt1f2qr44

2023-11-02 22:46:28

ivan zlax

zlax@ussr.win

https://doi.org/10.2307/2536016
The Secret Contacts: Zionism and Nazi Germany, 1933-1941
Klaus Polkehn

2024-01-26 12:23:03

ivan zlax

zlax@ussr.win

How Did Zionism Collaborate With Hitler To Establish ‘Israel’?
https://popularresistance.org/how-did-zionism-collaborate-with-hitler-to-establish-israel/

Сотрудничество сионистов с нацистами.
https://antizoomby.livejournal.com/978472.html