Confession to Conspiracy to Assassinate JFK by Kerry Thornley as told to Sondra London
http://sondralondon.com/tales/confess/index.htmKERRY THORNLEY'S MEMOIR
As Rendered by
Sondra London24 I'm only kidding
"Now I know you agree that both forced segregation and forced integration are wrong. What if people were allowed to form their own communities? What if white racists could live in segregated communities while others were free to form racially mixed communities? Black separatists could also form their own communities. That way we Germans could maintain our racial purity, you Beatniks could intermarry, Malcolm X and his friends could go off and live by themselves -- and everybody would be happy."
"That sounds like a good idea," I said. Silently, though, I wondered if he simply wanted to divide us into neat geographically distributed categories in order to make the job of exterminating the rest of us easier for him and his Germans.
I agreed wholeheartedly though to the idea of free trade among nations with no tariffs restricting international commerce. "Yes, that's one good thing about our President," one of us said. "The 'Kennedy Rounds' to negotiate the gradual reduction of tariffs."
"And I think we should return to a limited, Constitutional government."
Признание Керри Торнли в соучастии в заговоре с целью убийства Кеннеди, рассказанное Сондре Лондон
http://sondralondon.com/tales/confess/index.htmМЕМУАРЫ КЕРРИ ТОРНЛИ
Предоставлено
Сондрой ЛондонПредыдущие части на русском здесь22 Ты можешь запомнить это?Иногда Свояк говорил так, как будто у него в голове был совершенно определенный план, который должен был осуществиться в определенную дату, и что я должен был запомнить определенные фрагменты информации, чтобы выжить.
"Керри, имей в виду, что коммунисты попытаются сделать из тебя мученика за их дело".
Я бы заверил его, что не питаю иллюзий относительно коммунистической доктрины о том, что цель оправдывает средства. Я подумал о словах Третьего Интернационала.
Иногда он с ухмылкой говорил: "Знаешь, Керри, если ты будешь ходить по улице и разговаривать сам с собой на людях, люди подумают, что ты сумасшедший".
Очевидно. Что за странные слова! "Конечно", - согласился я. "Я думаю, что люди, которые ходят по улицам и разговаривают сами с собой, сумасшедшие. А кто, черт возьми, не считает?" А потом я начал усугублять свое раздражение: "В Новом Орлеане больше людей, которые ведут себя безумно, чем где-либо еще, где я когда-либо был. А потом у них хватает наглости называть Калифорнию "страной фруктов и орехов"".
Затем Свояк сделал разочарованный или раздраженный вид, как будто я упустил какой-то момент.
И снова тема разговора сместилась без видимой для меня причины.
Однажды он сказал: "Через тринадцать лет будет двухсотлетие Америки. Керри, я хочу сделать этой стране рождественский подарок!". Он звучал угрожающе.
"И я думаю, что коммунистическая партия должна быть легальной, как и любая другая политическая партия".
"Да", - твердо согласился я. "
Джон Эдгар Гувер говорит, что объявление коммунизма вне закона только загоняет его в подполье, и с ним становится труднее бороться".
"И я думаю, что должны быть места, куда могут отправиться садисты и психопаты, специальные национальные парки или что-то в этом роде, где они могут сражаться друг с другом до смерти, если захотят".
"Место для таких, как я", - добавил он и Слим рассмеялся, как будто они оба поделились секретной шуткой.
Такие узаконенные дуэли казались логичными, учитывая альтернативы, которые могли бы задумать эти опасные персонажи.
В конечном счете, больше всего в Свояке беспокоила его непоколебимая жизнерадостность в обсуждении самых душераздирающих тем.
"Керри, - сказал он однажды, - почему люди равнодушно относятся к массовым убийствам, но не к убийству одного человека?"
"Я не знаю! Я схожу с ума по этому поводу с тех пор, как произошла
резня в Катанге. Если бы это было убийство с топором, это стало бы новостью первых полос газет в течение нескольких недель или месяцев после этого".
Казалось, это так позабавило Гари, скорее даже удовлетворило. "Да, мы надули фракцию
Чомбе, и именно они поддержали Соединенные Штаты. Поддерживать конголезцев было даже не в наших национальных интересах!"
Каким бы националистом я ни был во времена моего увлечения Айн Рэнд, эти сообщения были травмирующими, о том, как женщин водружали на бамбуковые шесты, втиснутые в их влагалищах, а маленьких мальчиков и девочек заживо сжигали в кучах дров полицейские силы Организации Объединенных Наций.
Я также согласился с мнением Свояка, насколько это было возможно. Отталкивало то, что никакая жестокость, казалось, его не беспокоила.
Однажды он сравнил себя с персонажем романа Ромена Гари "
Корни неба" - стрелком-социопатом, который довольствовался тем, что живет в таком мире, какой он есть, и пользуется его страданиями. "Но, возможно, мы могли бы работать вместе", - добавил он, после того как любезно заметил, что я не такой.
"Скажи мне, Керри, ты бы не побоялся сесть в тюрьму?"
"В революционной ситуации, - сказал я, - тюрьма может быть просто еще одной станцией на пути к политической власти. Это еще кое-что, о чем говорил персонаж Ромена Гари. Я читал о тюремных заключениях Махатмы Ганди и о том, как он превратил их в дисциплину йоги, и я тоже мог бы это сделать. Иногда именно так я справлялся со своей службой в морской пехоте".
"Керри, есть некоторые люди, называемые саентологами, которые хотят создать общество, основанное на человеческих жертвоприношениях. Ты знал об этом?"
"Слим упоминал о них. Это новая религия
Лафайета Рона Хаббарда, не так ли? Но он не говорил, что они занимаются человеческими жертвоприношениями".
"Ну, они занимаются. И было бы неплохо, если бы ты помнил об этом. Возможно, ты когда-нибудь сможешь помешать им захватить власть".
Потом был случай, когда он долго рассказывал о
Фреде Демаре - канадском мошеннике, который выдавал себя за врача и делал успешные операции на мозге. "Похоже, он был довольно умным человеком. Разве ты так не считаешь?"
Я внес свой вклад в то, что в этот момент выглядело как обмен пустяками, сказав: "Говорят, что мошенники обычно пытаются установить, что в сердцах их потенциальных жертв есть какая-то корысть, прежде чем они их обманут".
Слим и Гари посмотрели на меня и кивнули, на губах Слима играла легкая улыбка, в глазах Свояка мелькали искорки, как будто это утверждение было гораздо более уместным, чем я предполагал.
"Керри. Что ты думаешь об идее создания тайного общества, которое использует методы коммунизма для борьбы с коммунизмом?"
Мы оба время от времени выражали сочувствие Обществу Джона Берча, хотя никто из нас не был полностью согласен с его политикой. В те дни, однако, средства массовой информации - особенно либеральные - представляли Берчеров в ложном свете как военизированных подрывников. При поддержке Белого дома СМИ нападали на все крайние политические позиции. Риторика, клеймящая интеллектуальные меньшинства как опасные просто за то, что они находятся вне "мейнстрима", независимо от их позиции по отношению к насилию, сама по себе казалась опасной и безответственной. Это была одна из главных причин моей ненависти к Джону Кеннеди: я ценил инакомыслие; он считал его антипатриотичным.
"Керри, ты ведь не из тех людей, которые в трудной ситуации могут сдаться и покончить жизнь самоубийством?"
"Вы никогда не встретите человека, менее склонного к самоубийству, чем я", - парировал я. В том возрасте я мало задумывался о собственном мышлении, которое и без того было полно противоречий. Меня привлекали всевозможные опасные приключения. В буквальном смысле слова я не ожидал, что буду жив через тринадцать лет, когда по политическому расписанию Свояк должен был бы активизировать свою революцию.
И все же ничто не казалось мне хуже, чем, например, сознательный прием снотворного - удручающе популярное занятие среди квартеритов. Как хороший объективист, я вместе с Айн Рэнд, презирал все, что было "против жизни".
Но как начинающий солдат удачи и путешественник, я испытывал лишь презрение к скучным и неповоротливым людям, которые не соглашались со мной в том, что жизнь следует измерять "не ее длиной, а ее интенсивностью". Сколько всего можно вместить в свою жизнь - вот что важно, а не то, как долго ты терпел. Для меня только первый вариант был жизнью; простое довольство ничем, кроме как выживанием, было просто существованием. Будучи уверенным в том, что проповедую обращенным, я часто объяснял свою жизненную философию Свояку.
"Керри, хотел бы ты каждый день своей жизни попадать в опасности?"
"Конечно! Мне бы это понравилось!"
"Я могу это устроить - если ты этого хочешь". В его голосе прозвучал намек на предупреждение.
"Это именно то, чего я хочу. Жизнь ничего не значит, кроме тех случаев, когда ее видят на фоне ее забвения. Именно эту мысль я вынес из пьесы Теннесси Уильямса, по которой сняли фильм, самый последний - "
Внезапно, прошлым летом". Смерть - это лицо бога - единственного бога, который существует: абсолютное небытие".
Слим сказал: "Керри хочет жить быстро, умереть молодым - и оставить после себя красивый труп. Это не моя философия, но я могу понять его чувства".
"Верно".
Время от времени я делился со Слимом и Свояком идеями коротких рассказов или романов. Одна из них касалась истории под названием "Апекс: Бог Севера", о большом айсберге, внутри которого скрыт компьютерный операционный центр, тайно управляющий всей историей из своей подводной базы недалеко от Северного полюса.
Я также подумывал о продолжении под названием "АнаПекс: Бог Юга". Гари, казалось, слегка развлекали эти идеи. По крайней мере, он не отмахнулся от них как от нежелательных отступлений.
А Слим настолько заинтересовался моими писательскими проектами, что иногда просил у меня мои записи, когда я заканчивал работу над ними, с лестными словами: "Когда-нибудь ты станешь известным писателем, и они будут чего-то стоить".
Временами я даже подозревал Слима в том, что он крадет у меня заметки, хотя трудно было представить себе мотив для такой крайности. Поскольку я склонен к рассеянности в отношении своих личных вещей, я обычно обесценивал последнее подозрение как обычную паранойю.
Примечание 26
Среди записок, таинственно исчезнувших во время одного из визитов Слима, были записи об идее, которую я вынашивал еще со времен службы в морской пехоте, о создании тайного общества наемных убийц для уничтожения иностранных диктаторов.
На них была изображена диаграмма в форме мальтийского креста. В центре находился лидер, который затем назначал по одному помощнику в каждой из четырех областей: администрация, разведка, операции и логистика - организационные отделы деятельности морской пехоты.
Затем каждый помощник назначал последователей, личность которых оставалась неизвестной для лидера, как и его личность для них. Каждый последователь должен был набрать еще двух последователей и так далее, по убыванию уровня полномочий, создавая четыре пирамидальных крыла.
На службе я однажды дошел до того, что назначил другого морского пехотинца, Рауля Гайона, своим начальником разведки. Однако вскоре после этого мы поссорились и перестали разговаривать друг с другом.
Я четко помню, что мои внезапно пропавшие записи были сделаны карандашом. Я не помню, насколько подробно они объясняли схему. Думаю, они были довольно скудными, информации было достаточно, чтобы передать общее представление, и не более того.
Примерно в то же время исчезли заметки об издательском бизнесе, который я думал основать, под названием "Тор Тандерпресс". Слим сказал, что Тор - это норвежский бог грома; его имя состоит из первых букв моей фамилии. Я не думаю, что далее он упоминал для меня, что символом молота Тора была свастика, или что Гитлер взял этот знак отличия у финских ВВС.
На самом деле, я думаю, что Свояк сказал мне, что Гитлер предпочитал свастику, потому что это был символ, который использовали арийцы при завоевании доведической Индии.
Свояка, похоже, привлекала любая идея, связанная с тайным управлением. Однажды он сказал: "Гитлер был клоуном. Ему никогда не следовало выходить на публику. Он должен был жить как обычный гражданин, правя из-за кулис".
Другой пример того, как Свояк обратил внимание на идеи, которые меня увлекали, произошел, когда он однажды предупредил: "В твоей жизни наступит момент, когда один из твоих друзей начнет вести себя точно так же, как Франциско д'Анкония в "Атлант расправил плечи" - будет впечатление необъяснимого отказа от идеалов, которые вы оба разделяли. Можешь ли ты помнить об этом? Его мотивы будут похожи на мотивы Франциско в романе Айн Рэнд - проникновение в ряды оппозиции".
Я заверил его, что могу, хотя на самом деле я не старался запомнить ничего из того, что говорил этот странный, повторяющийся человек. Слим, если хотел, мог считать Свояка блестящим и компетентным; я же был уверен, что этот человек - просто брехун, хотя, возможно, и опасный.
"А если бы в этой стране захватили власть нацисты, фашисты, не думаешь ли ты, что было бы лучше мучить одного человека, а не целое меньшинство, как евреев?"
"Да, но сколько бы этот один человек мучился?"
Слим усмехнулся.
Свояк ухмыльнулся и сказал: "Не очень много", - махнув рукой в уничижительном жесте.
Иногда Свояк мог показаться достаточно компетентным, чтобы заставить меня задуматься. На короткое время я начинал беспокоиться, что недооцениваю его. В моей памяти всплывает отрывочное визуальное воспоминание: Гари, стоя возле своей машины в солнцезащитных очках, жует трубку и выглядит как самый эффективный нацистский генерал. В тот момент он, казалось, рассматривал меня, как будто я представлял для него ценный приз - кого-то, кто мог бы быть полезен в его планах.
Однажды он спросил меня, что я думаю о создании многочисленных фракционных заговоров, состоящих из тайных обществ, маленьких стран и так далее, как кусочки пазла, а затем, в назначенное время, собрать их вместе в мощную организацию, достаточно большую, чтобы завоевать мир. Я думаю, что одним из примеров, который он упоминал, была Польша. В любом случае, ссылки на Польшу были частыми в его разговорах со мной -
Польский коридор во время Второй мировой войны, презрение Гитлера к полякам и так далее. Свояк, похоже, упоминал Польшу так же часто, как и Германию.
В целом, он, казалось, знал о Европе не меньше, чем о Соединенных Штатах, часто упоминая, например, стихотворение "
На полях Фландрии" и гибель Титаника. Однажды он выдвинул версию, что Титаник был затоплен специально, чтобы избавиться от какого-то важного лица.
Современные европейские дела также занимали его внимание. Мы разделяли восхищение одним французским бунтарем, который в то время поднимал восстание среди владельцев мелких магазинов в Париже под лозунгом "Повесим сборщиков налогов!"
Возможно, это объясняло, почему его оппозиция коммунизму была более квалифицированной, чем у среднего американского патриота-антикоммуниста того времени.
"Керри, согласен ли ты с марксистско-ленинской теорией исторической ответственности - что люди должны отвечать за результаты своих действий, независимо от их намерений?"
"Да", - рявкнул я. "Нет ничего вернее поговорки о том, что благими намерениями вымощена дорога в ад. Если мы не хотим, чтобы почти половина мира продолжала умирать от голода, то этика должна быть направлена на то, что действительно изменит нынешнюю ситуацию. То, что будет работать, то, что будет кормить людей, должно быть стандартом морали, а не то, что кажется справедливым в глазах избалованных интеллектуалов, которые никогда не бывали за пределами Соединенных Штатов. Как сказал поэт
Робинсон Джефферс, у этой страны есть национальный комплекс интроверсии. Как и у Японии. Ни одна из этих стран не верит в существование внешнего мира. Люди смотрят кинохронику или читают что-то в газетах, но подсознательно для них это лишь развлечение".
То, что Свояку нравилось слышать от меня, было видно по выражению его глаз. "А эти либеральные профессора, эти интеллектуалы, о которых ты говоришь, - ты когда-нибудь замечал, как они говорят? Они говорят: "я чувствую" это и "я чувствую" то. Не "я думаю", а "я чувствую". Я думаю, с ними что-то не так, не так ли? Они не думают, они чувствуют. Разве вы не согласны, что разум должен всегда преобладать над эмоциями?"
"Да - это как раз то, что говорит Айн Рэнд".
То, что политика этого предполагаемого нациста изобиловала противоречиями, показалось мне озадачивающим, но не очень интересным. В своей всеобще-американской манере я решил, что он просто какой-то псих.
Человечество изобилует примерами нелогичного поведения. Айн Рэнд говорила, что единственная свобода воли заключается в решении думать или не думать. Для меня было очевидно, что большинство людей думают только тогда, когда перед ними встают насущные, повседневные проблемы. Когда дело доходило до философии и политики, вера и принятие желаемого за действительное брали верх. Ничто другое не могло объяснить мне, почему, например, так много умных людей верили в Бога.
То, что я часто бываю таким же противоречивым, как и он, никогда не приходило мне в голову. Я бы сидел и утверждал, что если в чьем-то мышлении есть противоречие, то ему следует проверить свои предпосылки. Затем, бессознательно, я отвечал на вопрос, противореча чему-то другому, что я только что сказал. Я был не только автором, просто подшучивающим над этим человеком, чтобы собрать справочный материал для книги, я также был молод и дерзок. Рациональность привлекала меня не только потому, что роман Айн Рэнд романтизировал ее, но и по ряду других причин.
23 Сегодня я! Завтра ты!Одна из любимых военных историй Гари была о том, как немцы однажды обманом заставили Сталина уничтожить всех его лучших генералов.
"Во время действия пакта Гитлера-Сталина, когда нацисты готовились к разрыву со Сталиным и нападению на Россию, они принесли ему список всех его самых блестящих генералов и сказали, что они замышляют против него измену".
"Сталин не только поверил им, но и сказал: "Сколько вы хотите за эту информацию?" Чертов дурак действительно заплатил им за это!" Гари, должно быть, рассказывал эту историю почти дюжину раз.
"Понимаешь, русские знали, что Гитлер считал евреев неполноценными. Для них это не было проблемой, потому что сами русские традиционно были антисемитами. В царские времена они собирали их и убивали во время так называемых погромов. Но чего они не понимали о Гитлере - хе-хе - так это того, что он считал славян недочеловеческой расой. Хе-хе - он их ненавидел! Фактически, Розенберг измерял черепа казненных славянских жертв, пытаясь доказать, что у них меньше головы, и следовательно, меньший мозг, чем у немцев".
Моя политика во время таких дискуссий обычно заключалась в тактичном, испуганном молчании. Что-то в том, как он смеялся, пробуждало возможность того, что он не был искренним расистом, что все это было частью его развязного образа "плохого парня". Однако я не хотел рисковать, провоцируя ненужные споры.
Мне было спокойнее, когда он говорил в терминах американского консерватизма - философии, с которой я не соглашался, но симпатизировал ей в том, что она выступала против социализма.
"Ты когда-нибудь слышал о
Гуверовском институте по изучению войны, мира и революции?"
"На самом деле, да. Я недавно читал статью об этом".
Примечание 27
Эта статья, вероятно, появилась в газете "Нэшнл Обсервер", на которую я подписался. Хотя он этого не говорил,
Карл Хесс был явным поклонником Айн Рэнд. Будучи издателем и редактором этого издания, он всегда занимал характерную объективистскую позицию по отношению к любому вопросу.
"Что ты думаешь об этой организации, Керри? Ты одобряешь Гуверовский институт?"
"Да. Мне нравится то, что я об этом читаю".
Свояк выглядел чрезвычайно довольным - как будто мой положительный ответ имел здесь решающее значение.
Этот вопрос он задал только один раз. Другим таким вопросом был: "Что ты думаешь о развитии ядерной энергетики в мирных целях? Программе "
Атомы во имя мира"?"
"Я думаю, что это хорошая идея".
Затем он сказал что-то об атомной электростанции в Орегоне. В те дни расщепление атома для получения электрической энергии казалось очень прогрессивной идеей, поскольку до этого атом был источником взрывной энергии только для оружия.
Он также рассказал о демонстрации против испытания водородной бомбы на
Бикини. Протест проходил на Таймс-сквер. При испытании водородной бомбы в качестве подопытных кроликов использовались козы, поэтому "они установили чучело козы на роликовые коньки и катали его по Таймс-сквер с табличкой на шее: "Сегодня я! Завтра ты!" Эту историю он рассказывал два или три раза.
То, что этот нацист, казалось, одобрял демонстрацию ради мира, раздражало меня, опять же потому, что это было не в его характере. Я не был настолько радикален, чтобы верить в марши мира. Для каких целей он занимал позицию слева от меня?
Как и все объективисты, я выступал против призыва в армию. Однако, по мнению Айн Рэнд, и война для защиты американских инвестиций, и передовые оружейные технологии были оправданы. Слепой пацифизм, однако, рассматривался как поклонение прихоти. Беспокойство о бомбе было уделом нечетко мыслящих социалистов вроде
Бертрана Рассела.
"Как ты относишься к охране природы, Керри?"
В отличие от других объективистов, я был обеспокоен загрязнением окружающей среды.
"Когда я был подростком, я пробирался в
Пуэнте-Хиллз над Ист-Уиттиер рано утром, до восхода солнца, и изымал геодезические колья на строительной площадке для нефтяного подразделения, которое там возводили. Я люблю природу".
У меня сложилось впечатление, что Свояк собирался стать участником нового динамичного экологического движения. В связи с этим, я думаю, он также упомянул, что был инициирован в индейское племя в Нью-Мексико.
"Когда-нибудь, Керри, - взволнованно сказал Свояк, - ты окажешься в положении человека, обладающего огромной властью. Однако ты не будешь знать, кто тебя поддерживает".
Расхаживая по маленькой комнате, кружась и поворачиваясь, он сказал: "Никто не сможет дотронуться до тебя. Ты будешь как будто возвышаться на высоком столбе - и, - он сделал драматическую паузу, - в твоем распоряжении будут убийцы".
Всякий раз, когда он становился таким драматичным, Свояку было особенно трудно поверить. По сей день я думаю, что эта речь была подготовкой к тому времени, когда меня будут обманывать, заставляя думать, что я обладаю огромной властью, чтобы проверить мою истинную преданность. Я думаю, что такая практика может быть обычной особенностью вербовки ЦРУ "под ложным флагом".
В другой раз он спросил: "Что ты думаешь о правительстве, состоящем из множества королей-философов, подобно мудрецам на склоне горы, которые перемещаются вверх и вниз по этой горе власти в соответствии с их мудростью и способностями?".
Без величественных украшений это очень напоминает методы ЦРУ по поддержке соперников за власть правительства, которое планируется свергнуть. Выбираются различные лица, которые по тем или иным причинам являются более или менее некомпетентными - что делает их легко свергаемыми по очереди, когда это необходимо, - но за которых можно заручиться значительной поддержкой населения. Затем одна фракция играет против другой, чтобы Агентство контролировало общую ситуацию.
"И еще кое-что, Керри. Знаешь, если ты разоблачишь убийц - ты не станешь королем-философом".
"Конечно, нет", - ответил я, решив, что, как обычно, могу побаловать этого грандиозного взломщика всеми этими дикими мечтами, пока не смогу вернуться к здравомыслящим людям во Французском квартале. "Я и не ожидал ничего другого. Я имею в виду, что королю не имеет никакого смысла выставлять напоказ свою собственную охрану".
Меньше всего мне хотелось, чтобы этот человек поверил, что я когда-либо повторю что-либо из этих дискуссий. В конце концов, если бы он был серьезен - неважно, насколько заблуждался, - у него все же, вероятно, были друзья в преступном мире. Мне дали понять, что если он заподозрит, что я стану стукачом, то Свояк сможет быстро избавиться от меня.
Поскольку я, как правило, не умею хранить в тайне все, что у меня на уме, я эдакий пресловутый болтун, я справился с этой проблемой, забыв об этих разговорах так быстро, как только мог.
Говоря себе, что эти мысли одновременно неприятны и неправдоподобны, я утешал себя мыслью, что если по какой-то причине это не так, то у меня уже столько проблем, что переживания по этому поводу не принесут никакой пользы.
"Керри, есть люди, которые довольствуются тем, что считают себя совершенно обычными. Есть другие люди, которые чувствуют в себе величие со дня своего рождения".
"Дети судьбы".
"Именно. К какому типу людей относишься ты?"
"Я всегда чувствовал это - что я предназначен для великих дел. Мой школьный друг, Боб Дойдж, называл это манией величия. Но я думаю, что именно это заставляет некоторых людей возвышаться над обычным стадом. Как Говард Рорк в "
Источнике" - он знал, что он великий. Без такого чувства уверенности никто бы никогда ничего не добился".
"Знаешь, Керри, Гитлер создавал мифы о себе. Например, он говорил, что до войны он однажды гулял в лесу, и ему явилась старуха, которая сказала ему, что однажды он станет правителем всей Германии. Он говорил такие вещи, - с одобрением утверждал Свояк, - чтобы сделать себя более приемлемым для немецкого народа".
В другой раз он упомянул, что когда Гитлер оказался вовлеченным в борьбу, он написал об этом книгу. "Это то, что ты можешь попробовать, когда придет время".
В то время я мечтал стать романистом и писателем коротких рассказов. Став таким образом богатым, я планировал путешествовать по миру, ввязываясь в опасные приключения, как мои герои,
Ричард Халлибертон и
Джон Годдард. Затем я планировал написать нехудожественные книги о своих приключениях.
Написание книги о своем политическом угнетении казалось неудобным и долгим способом реализации.
Как и большинство нацистов, которых я знал, Свояк также постоянно рассуждал о том, что, возможно, Гитлер все еще жив и здравствует в Аргентине. Более того, он утверждал, что Мартин Борман был замечен кем-то после войны в Швейцарских Альпах, и что его недолго преследовали.
24 Я просто шучуВо время одного из наших со Слимом субботних или воскресных утренних визитов в его коттедж, Свояк спросил меня, считаю ли я, что люди должны быть свободны, юридически и социально, формировать любую семейную структуру или групповую жизненную ситуацию, которую они хотят.
Мой ответ он легко мог предугадать, поскольку я считался странным даже среди богемы Французского квартала за мою открытую приверженность свободной любви и групповым бракам. Это было еще до того, как роман Роберта Хайнлайна "
Чужак в чужой стране" популяризировал это понятие среди хипстеров. Одним из проектов моего романа был юмористический художественный рассказ о моих безуспешных попытках привлечь новообращенных присоединиться ко мне в групповом браке.
Получив мое восторженное согласие хотя бы на это, Свояк посмотрел на меня с блеском в глазах и сказал: "Я уверен, ты помнишь стих Омара Хайяма о том, как он разрушил этот жалкий порядок вещей".
О том, что я очень люблю Омара Хайяма, он знал не понаслышке. "Да! Что-то о том, что если бы мы могли сговориться, чтобы разбить этот жалкий порядок вещей и восстановить другой, более близкий к желаниям сердца! Это одно из моих любимых четверостиший".
"Керри, как ты смотришь на то, чтобы сговориться со мной и разрушить этот жалкий порядок вещей?"
"Отлично. Когда мы начнем?"
"На это уйдут годы. И я не могу много рассказать тебе об этом, потому что это должно быть очень секретно. Тебе придется работать по принципу служебной необходимости, как ты делал это, когда у тебя был допуск в морскую пехоту. Ты получишь информацию, достаточную только для выполнения своей части работы". Потом он сделал паузу, посмотрел на меня и спросил: "Так пойдет?"
"Для меня это подходит", - ответил я с нетерпением.
"Я не думаю, что тюрьмы должны существовать. А ты? Я думаю, общество должно найти более гуманный способ обращения с преступниками".
"Да. Я думаю, что их нужно держать в комфортном заключении и изучать, чтобы выяснить, что делает их преступниками, чтобы предотвратить преступность. Как сказал
Роберт Ингерсолл: "Люди делают то, что должны делать". Все, что кто-то делает, всегда кажется им хорошей идеей в это время. Мы должны выяснить, почему преступников привлекает антисоциальное поведение, а не наказывать их".
"Именно. И не кажется ли тебе, что было бы лучше, если бы наши технологии были ориентированы больше на освоение космического пространства, чем на производство военных материалов?"
"Да", - сказал я, не уверенный, что говорю правду. Раньше я не задумывался над этим вопросом.
"Теперь я знаю, что ты согласен с тем, что и принудительная сегрегация, и принудительная интеграция - это неправильно. Что если бы людям было разрешено создавать свои собственные сообщества? Что если бы белые расисты могли жить в сегрегированных общинах, а другие могли бы свободно создавать расово смешанные общины? Черные сепаратисты также могли бы создавать свои собственные общины. Таким образом, мы, немцы, могли бы сохранять свою расовую чистоту, вы, битники, могли бы пережениться друг с другом,
Малкольм Икс и его друзья могли бы уехать и жить сами по себе - и все были бы счастливы".
"Это звучит как хорошая идея", - сказал я. Однако в глубине души я подумал, не хочет ли он просто разделить нас на ясные географически распределенные категории, чтобы облегчить ему и его немцам работу по истреблению остальных.
Я полностью согласился с идеей свободной торговли между странами без тарифов, ограничивающих международную торговлю. "Да, это одна из немногих хороших черт нашего президента", - сказал один из нас. "Переговоры "
Раундов Кеннеди" о постепенном снижении тарифов".
"И я думаю, что мы должны вернуться к ограниченному, конституционному правительству".
"Да", - согласился я. "Правительство должно ограничиться своими специфическими функциями: предотвращение применения силы и мошенничества. Не должно быть никаких бюрократических структур, кроме полиции и армии. А военные должны использоваться только для защиты наших берегов и американских инвестиций за рубежом".
"Керри, я не думаю, что мы должны защищать зарубежные владения американцев. Я думаю, что инвесторы должны отдавать свои средства на милость иностранных правительств на свой страх и риск. Иначе найдется слишком много оправданий, чтобы ввязываться в иностранные войны".
Мы договорились не соглашаться по этому поводу.
"И я думаю, что должна быть святость дома. Я думаю, что дом человека - это его крепость, и так и должно быть".
На короткую, безумную долю секунды я задумался, зачем этому нацисту нужна такая приватность. Что он собирался делать в своем замке - баварском готическом замке, каким он наверняка был?
Затем я подумал о размещении британских войск в домах колониальной Америки, о Билле о правах и принципах объективистского индивидуализма, и мне стало стыдно за то, что я позволил зловещим возможностям отвлечь мой разум от такой освежающей рациональной дискуссии со Свояком. Ведь если это была его истинная политика, как я мог всерьез воспринимать его слова о том, что он нацист?
"Керри, я думаю, что министерство юстиции Роберта Кеннеди было неправо, посадив в тюрьму и оштрафовав тех бизнесменов за нарушение антимонопольного закона. Не так ли?"
"Да. Так говорит и Айн Рэнд в одном из бюллетеней объективистов. Конечно, марксисты ошибаются, как и Кеннеди. Наказание великих мировых производителей не является ответом на обеспечение адекватного производства".
Примечание 28
Сочетание правительства и бизнеса, говорит Рэнд, является формой фашистско-социалистического строя. Независимо от того, бизнесмены или правительственные бюрократы управляют экономикой, в любом случае у вас будет одна группа людей, управляющих всем". Я считал
Роджера Блафа и других - великими, гонимыми героями, и мне казалось, что братья Кеннеди дважды обманули их. Кроме того, я обнаружил, что антимонопольные законы были расплывчатыми и иррациональными.
В то время я верил, что только нерегулируемое, неограниченное производство сможет накормить всех в мире - например, голодающих людей в районе
Интрамурос в Маниле, "Городе внутри стен", как они называют эти разбомбленные трущобы. Именно поэтому я стал марксистом, временно, до того, как прочитал "Атлант расправил плечи", из-за вида голодающих людей. Одно дело - читать или слышать о чем-то подобном, и совсем другое - наблюдать это наяву.
"Да", - сказал он. "И я думаю, что это также поможет, если мы вернемся к преимущественно сельскохозяйственной экономике".
"Безусловно. Между Соединенными Штатами и Канадой достаточно плодородных земель и подходящих погодных условий, чтобы обе страны вместе могли накормить всех. Мы могли бы стать житницей мира. Вместо этого наши преступные бюрократы платят фермерам, чтобы те не выращивали продукты".
"И я думаю, что профсоюзы тоже должны быть свободными. Если рабочие хотят создать радикальный профсоюз, я думаю, это их право".
"Да, я могу с этим согласиться. Это соответствует идее разделения правительства и экономики".
"Но я не верю во всеобщую забастовку".
"Что такое всеобщая забастовка?"
"Это когда рабочие захватывают завод и сами им управляют".
"Да, мне тоже не нравится эта идея. Для управления продуктивной корпорацией требуются большие организаторские способности, возможно, гениальность. Такой талант заслуживает любого вознаграждения. Если бы рабочие пытались управлять делами, они бы делали это неэффективно. Одна из проблем заключается в том, что большинство людей считают "прибыль" грязным словом. Кеннеди постоянно призывает людей идти на жертвы ради национальных интересов. Согласно моей философии, это аморально".
"Ах да", - сказал он, пристально глядя на меня. "А что, если бы мы могли придать слову "жертва" такую дурную славу, что никто никогда больше не стал бы слушать подобные разговоры?".
Мне было интересно, что он имел в виду, но, кажется, я боялся спросить. "Звучит неплохо, я полагаю".
"А что ты думаешь о местной полиции? Не думаешь ли ты, что было бы хорошей идеей привлечь местных полицейских к революционному движению? Они бы выступали за местный контроль над правительственными учреждениями, за то, чтобы политическая власть была ближе к дому".
"Да, это может сработать. Одна из наших худших проблем в этой стране - централизация власти в руках федерального правительства".
Примечание 29
Кроме того, он упоминал различные гражданские организации. Он сказал, что они вовлечены в политику гораздо больше, чем подозревает общественность, и что в будущем они будут вовлечены еще больше. Среди них, я думаю, он упоминал и
Лосей, и
Орлов.
"Знаешь, Керри, перед смертью
Джон Диллинджер написал записку, в которой настаивал, что никогда никому не причинял вреда. Как ты думаешь, почему он так считал?"
"Кто, черт возьми, это знает? Как я могу ответить на такой вопрос?"
"Я думаю, что центральный банк должен быть упразднен. Разве ты не согласен?"
"Что такое центральный банк?"
"Это когда банкиры получают власть надувать или сдувать стоимость валюты, чтобы манипулировать экономикой".
"Обесценивание монетной системы. Да, Джессика говорит, что они делали это во времена падения Римской империи. Если ты это имеешь в виду, то я согласен. Это одна из форм мошенничества. Я не думаю, что мы должны позволять им обесценивать монетную систему".
"Керри, я думаю, что лучшим человеком для раскрытия сложного политического убийства был бы анархист - потому что он не был бы пристрастен ни к одной из многих политических фракций, вовлеченных в это дело".
"Да, но анархия непрактична".
Самодовольная улыбка осветила его лицо. "Не спеши осуждать труды анархистов. У них были хорошие идеи, независимо от того, как ты относишься к необходимости правительства. Например, Бакунин и некоторые другие анархисты говорили очень проницательные вещи о деньгах и банковском деле". Его явное веселье озадачило меня в то время.
"Есть один парень, который тусуется в кофейне "Райдер" на Рэмпарт-стрит - Эрнест или Ирв, или что-то в этом роде - он говорит, что он анархист. Я спросил его об анархии. Я сказал: "Объясни мне, как, черт возьми, можно заставить анархию работать". Знаешь, что он ответил? "Мы живем в очень сложном обществе". Вот и все, что сказал этот тупой сукин сын. Снова и снова, на каждый из моих вопросов: "Мы живем в очень сложном обществе". Это все, что я мог от него добиться!"
Личное веселье Свояка, казалось, усилилось.
"Керри, - сказал он, подыскивая слова, - есть такая игра, когда люди образуют большой круг и берутся за руки, а потом выбирают человека в центр этого круга, чтобы он был тем, кого они называют "козлом". Для "козла" цель игры - вырваться из круга. Для всех остальных участников - людей, составляющих круг, - цель игры состоит в том, чтобы не дать "козлу" вырваться из круга в своей конкретной точке круга".
Я сидел, раздраженный тем, как он постоянно меняет тему.
"Возвращаясь к тому анархисту и кофейне Райдера, - сказал я, пытаясь скрыть свое раздражение на Гари, - у него много других странных идей, кроме анархии. Однажды ночью я подслушал его разговор с кем-то о том, что если есть пожилой человек, который очень сильно любит молодого, то, возможно, существует способ, с помощью которого пожилой человек может передать все свои мысли и опыт, весь свой разум, молодому человеку. Это, по его словам, стало бы своего рода бессмертием для старшего человека - возможно, сказал он, единственным возможным бессмертием. Какая абсурдная идея! Насколько непрактично это может быть?"
Свояк посмотрел на меня так, словно хотел что-то сказать, но по какой-то причине не мог. На мгновение мне пришло в голову, что, возможно, он знает человека, о котором идет речь, - что они оба принадлежали к оккультно-анархистскому заговору. Но это было слишком странно. Я быстро отбросил эту мысль.
"Я думаю, что единственный вид бессмертия - это слава. Говорят, Омар Хайям озарил небо Персидской империи, как комета. Все знали, кто он такой, когда он жил, и помнили его после смерти. Вот таким я хочу быть".
Вся моя интуиция подтверждала, что я достигну своей цели. Сидя в Доме Бурбонов, попивая кофе и покуривая сигареты, или дискутируя с "прихотливыми экзистенциалистами" у Айвена или Райдера, я чувствовал себя молодым Лениным рационального капитализма.
Каждый час моей жизни казался проведенным в гримерке перед самым занавесом; я вечно нервно ерзал в прихожей истории. Все сводилось к тому, чтобы быть достаточно осведомленным, чтобы воспользоваться возможностью, которая неизбежно представится.
Наверное, единственные разы, когда я не чувствовал себя таким образом, это во время долгих, извилистых разговоров со Свояком - за исключением тех случаев, когда я позволял своему естественному оптимизму взять верх над рассудительностью. Но потом что-то, что он говорил, всегда убеждало меня в том, что он заблуждается или непрактичен, или шутит.
"Я просто шучу, Керри".
Во время разговора он проявлял забавную манерность, время от времени двигая руками взад и вперед, как если бы он опрыскивал святой водой или играл на пианино, шевелил своими пальцами. Обычно этот жест указывал на множественность - например, всех многочисленных конфликтующих политических группировок в сложном заговоре с целью убийства, как будто он чувствовал, что они находятся у него под руками.
25 Я бы рискнул своей жизньюВ Луизиане летом, во второй половине дня, когда дождь не идет в тяжелом, постоянном ритме, часто кажется, что он вот-вот пойдет, даже когда ярко светит солнце. Часами воздух просто висит, застойный и душный.
Я вспоминаю, что именно в один из таких дней Свояк упомянул, что его семья ведет свою родословную от крестовых походов. Кирстейн по-немецки означает "последователь Христа".
Когда я спросил его, что означает слово "стейн" в отдельности, Свояк ответил, что оно переводится как "чаша".
В морской пехоте я знал человека по фамилии Стейнкнопф. Я упомянул об этом и Свояк сказал, что это означает "головка чаши".
В немецких пивных братствах, сказал он мне, "для чаш используют верхнюю часть человеческого черепа, вот что означает это имя".
Я вздрогнул.
"Вы знаете, как немцы называют поле боя? Сад роз - из-за красных ран солдат".
Разговор затягивался. Эта послеобеденная дискуссия не была интенсивной. Мне все время хотелось, чтобы Слим сказал, что пора уходить. Я спросил Гари, в каких войсках он служил.
"Меня призвали на флот. Во время Второй мировой войны призывали и в армию, и в флот".
Слим уже упоминал, что его свояка, как и большинство американцев Среднего Запада немецкого происхождения, отправили на Тихий океан, а не в Европу - из-за опасения, что их национальная лояльность может склонить их к шпионажу в пользу немцев.
"Мой отец служил на флоте", - сказал я. "Он работал на десантной барже".
"Я служил в военно-морской разведке", - заметил Свояк.
"Где вы были размещены?" То, что пронацистски настроенный американец немецкого происхождения во втором поколении должен быть назначен в разведку, где бы то ни было, не было спецификой, которую я думал подвергнуть сомнению.
"Я был на Гуаме", - ответил он.
"Мой отец служил на Окинаве", - сказал я ему.
"Керри, - сказал он в третий или четвертый раз, - в мире есть только три человека, которые понимают теорию относительности Эйнштейна. Ты это понимаешь?"
"Не совсем".
Я подумал, не пытается ли он намекнуть, что он один из них. Оглядываясь назад, я думаю, что он хотел привлечь внимание к личности этих трех людей.
"Ты знаешь, что на самом деле число Пи можно делить на три равные части?"
"В старших классах на геометрии говорили, что число Пи иррациональное, и поэтому не может быть разделено на три".
"Они так говорят, Керри. Но они ошибаются".
Я пожал плечами. Математика всегда навевала на меня скуку. Мне хотелось, чтобы Свояк предложил мне еще одну чашку кофе.
После того, как в один из разов он напомнил мне, что он "больше похож на сумасшедшего ученого", чем на человека, которым он кажется, он добавил: "И я думаю, что такие люди, как я - люди, которые более умны, чем другие - подвергаются преследованиям и порабощению из-за нашего превосходного интеллекта. А я считаю, что все должно быть наоборот. Я думаю, что такие люди, как я, должны иметь возможность делать все, что мы хотим, с людьми меньшего интеллекта. Разве ты не согласен, Керри, что это рациональная позиция?".
Я чувствовал себя мышкой, ведущей диалог с кошкой. То, что он играет со мной в игры ради собственного развлечения, казалось очевидным. Его мотивы, однако, были ужасно неясными - если только они имели место быть, кроме как провести скучный день, рассказывая ложь доверчивому молодому человеку из Французского квартала.
Я обдумал его слова. "Да", - ответил я нерешительно, - "это действительно похоже на рациональную точку зрения". Я бы предпочел вообще не отвечать. Альтруистические общества несправедливо эксплуатируют гениев и таланты. Это было одно из главных утверждений Айн Рэнд. Я никогда не задумывался о том, дает ли это право исключительно умным людям эксплуатировать посредственных в ответ.
Более важным, как мне казалось в то время, было то, действительно ли Свояк был "сумасшедшим ученым". Каким бы маловероятным это ни казалось, это было не более абсурдно, чем его внутренне непоследовательный нацизм.
"Керри, даже Айн Рэнд говорит, что бывают случаи, когда самопожертвование оправдано. Например, когда общество, в котором вы живете, становится невыносимым, говорит она, разумнее отдать свою жизнь, чем терпеть угнетение. Согласен ли ты с этим? Разве ты не предпочел бы отдать свою жизнь, - он подчеркнул эти слова, - чем жить в невыносимой системе?" В этот момент он встал и снова оживился.
"Ну, - сказал я, - скажем так, я готов рискнуть своей жизнью".
"Да! Да! Рисковать своей жизнью. Вот о чем я говорю".
"Однако, когда общество становится тоталитарным, я думаю, что виноват в этом посредственный человек, второсортный, как его называет Айн Рэнд - как Питер Китинг в "Источнике"".
"Я согласен", - огрызнулся он, и Слим рассмеялся.
Что задумал Свояк? Возможно, он был дьявольским адвокатом мнения блестящего ученого, связанного с разведывательным сообществом, который считал меня именно таким посредственным, заурядным человеком. Или это могло быть его собственное мнение обо мне. Любой из этих вариантов объяснял смех Слима.
Однако в других случаях Свояк, казалось, не соглашался с моим презрением к обычным людям, не имеющим амбиций стать великими. "Знаешь, Керри,
Карл Сэндберг написал поэму, посвященную жизни среднего, ничем не выдающегося человека. Не кажется ли тебе, что в этой идее все-таки что-то есть?"
"Определенно нет!"
...
Признание Керри Торнли в соучастии в заговоре с целью убийства Кеннеди, рассказаное Сондре Лондон:
http://sondralondon.com/tales/confess/22.htm http://sondralondon.com/tales/confess/23.htm http://sondralondon.com/tales/confess/24.htm http://sondralondon.com/tales/confess/25.htm© Sondra London, The Erisian Elestria, Horrenda Discordia. Сондра Лондон, Эридическая Элестрия, Хорренда Дискордия.
Продолжение следует.
#
confession #
conspiracy #
documents #
erisian #
germany #
jfk #
memoir #
omar #
revision #
sondralondon #
usa
Support Hubzilla